2009.01.14灵岩--飞泉寺--能仁寺

这路线徒步时间全程约一小时,适合新人初次体验.


观音峰,去年沿大龙湫源头的溪流而上,曾登上峰顶.体弱和恐高者切勿上山



八老爷别墅旁边的山道满地落叶,别有风味.

从灵岩上山约半小时即可到达飞泉寺

近千年前，在宋天禧二年（1018年）僧人们就选取了这个地方，建造了雁荡山十八古刹之一的飞泉寺。飞泉寺大门横额上的寺名题刻早已剥落，但印痕尚在。飞泉寺属院落式结构，有24间房，据说明清时期，香火鼎盛。但现在房屋倒塌破败，再过几年将成一片荒芜之地。寺内几株百多年的银杏，孤孤直直撑向天空，似乎在证明什么？走出寺来，门口那株300多年的龙柏树，半枯半活，似乎又在沉默什么？





现在飞泉寺内有新建三间平房为林场职工宿舍.

　从飞泉寺向东走80米左右，便是“八老爷墓”。　“八老爷”何许人也？“八老爷”是阮尚傅，字良弼，号季良，温岭泽国大地主豪强，地方大乡绅，富甲一方。雁荡山的坟庄，就是他为自己所建的坟墓。人们为什么要称他为“八老爷”？“老爷”是旧社会对有钱有地位人的尊称，阮季良是阮萃恩的第四个儿子，或许为了避讳“四老爷”的“四”，因“四”方言读音同“死”，而称“八”？这，有待今后考证了。





阮季良的“坟庄”，建造于民国25年（1936年），主坟及周边的建筑物，原占地面积30亩。坟墓极为豪华，用钢筋混凝土建造，并采用了水磨技术，坟台有三四层，每一层之间，用水泥阶梯连接，阶梯旁边用水泥钢筋浇铸了栏栅，只是这些栏栅被推倒了，有的不知道丢弃在何处。坟台中竖有一巨大的长方形青石碑，碑上有当时内政部长监察院院长赵某，山西大学教授黄岩柯等人为阮季良的题刻，现在依然清晰；坟台最上一层是墓穴，共5口，因阮季良有4个妻妾。中间是他自己的坟穴，穴口都用红漆涂抹，至今依然没有褪色。阮季良自己的墓穴封口上写着“民国阮季良先生寿域”，他的四个妻妾上面则写着“佳城”。八老爷死了葬身之地是“寿域”，寿终正寝之域；而妻妾的埋葬之地是“佳城”，可见几千年封建陪葬思想到了民国时期仍然这么浓厚。“八老爷墓” 虽然受到人为破坏，但基本保持原貌，这或许是乐清民国时期最为考究之墓了。坟墓周围用石砌成围墙，两边有两角似海螺状的建筑。 ,

就连墓地的围墙也是水泥砌的,70年代一般人家造房子也是黄泥+石头了.

人称凤凰展翅的“风水”宝地。

另外，阮季良在这里为自己造了一座庄园，前后两进,中间有天井.两边走廊连接,后进大概是下人居住.总面积约1000平米左右,围墙四周都建有碉堡,虽然历经七八十年的风雨，这些砖木结构的房子摇摇欲坠，但当年的气派依稀可见。就算是和现在的别墅对比,也称得上是超豪华的欧式别墅,千万富翁到此也只能望房兴叹.现在这些房子被人作为牛棚，放牛人有时也栖身这里。这次看到园内关着一头驴.






我们在"八老爷"家的阳台上合影.

能仁寺

一个住在台州温岭泽国的大地主，为什么要突发奇想将自己的生圹造到雁荡山？虽然泽国镇离雁荡山也不算远，现在的交通条件当然便利，但民国时期，从泽国镇到雁荡山，要翻过高峻的大溪岭，乐清这边叫湖雾岭，终究很不方便，况且旧社会的人讲究落叶归根，魂回故里，这使我想起关于“八老爷墓”的一个民间传说。说是阮季良有一天到飞泉寺烧香拜佛，突然从飞泉岗树丛中窜出一只大鸟，在他头顶高飞而去。他便就问旁边的人，这是什么鸟？有人说是一只雁荡山的凤凰。于是，他认为这是块风水宝地，是凤凰展翅的地方，自然是雁荡山的龙脉所在，便从温岭修建驿道至此。这只是一个传说，有些牵强附会，阮季良选定此地造墓也不是那么简单。不过，它反映了旧时中国人的一种文化心态。

阮季良虽然是一个豪强地主，但他喜爱雁荡的山山水水。民国二十三年即1934年，亦即阮季良建造坟庄的前两年，他在雁荡山活动频繁，游山玩水之间，修桥补路，开发雁荡山。比如现在的大龙湫停车场西侧公路入口附近的桥边，有一座用四块石条架设的桥，就是他捐款建造的。虽然现在这座桥不走人了，成为摆设的“文物”，但“龙湫第一桥”这几个字及“民国二十三年夏泽国阮季良建造”的题刻，依然清晰刻印在条石的西侧。阮季良在雁湖留有“引人入胜”、大龙湫有“千尺珠玑”、燕尾瀑有“燕尾瀑”等摩崖题刻，有人说某些字是他请人代笔的，比如在大龙湫“忘归亭”的左边摩崖群上，“千尺珠玑”四个写得非常有气势的行草榜书。

　　清末民国之初，国家纷乱，作为晚清大学生的阮季良，捐了一个县尉，在外做过小官，不久，便辞归故里，经营实业。据说他热心地方事业，捐资办学，兴利赈荒等，受到表彰；民国三年，选任浙江省第二届议会会员；民国十一年，曾获大总统“劳绩卓著”匾额；抗日战争期间，据说捐国币十万元用于制造飞机，蒋介石赠“航空救国”匾额。这样看来，他在地方也算得上是著名乡绅了。

阮季良雁荡山的“坟庄”。有人说，是一个空空的坟墓。“八老爷墓”到底葬没葬人，众说纷纭。1949年温岭解放，阮季良惧怕革命形势，出逃他乡，据说他走的时候，将二、三房太太带走了，留下原配老婆和四姨太。四姨太忍受不了阶级斗争的痛苦，上吊自杀了。如果这个传闻是真的，我想，在那个时代严峻的革命形势下，阮季良自杀的小老婆及后来过世的大老婆，都不大可能会葬在这里。所以，现在的“八老爷墓”应该是空坟。

　　不过，这座“坟庄”1936年建成后，多次被盗，坟墓里到底有什么宝贝谁也不知道。解放前，阮季良为了保护自己的“寿域”与“佳城”，派家丁日夜荷枪守护；解放后，随着他的出逃，处于荒山野岭间又如此豪华的“八老爷墓”，自然会引起一些盗贼的歹念，不下手才怪呢？据说盗墓贼是在坟台墓穴上方往下打洞进行盗窃的。上个世纪“文革”“破四旧”时期，“八老爷墓”作为“四旧”对象，也被破坏了一部分，幸而山高路远，毁坏得还不算十分严重。


　　关于阮季良在雁荡山的遗事，应该很多，比如他和蒋叔南到底是什么关系？他们交往过程中有哪些事情值得我们关注？虽然蒋叔南在阮季良造“八老爷墓”之前两年就死了。岁月沧桑，历史巨变，半个多世纪的时光如悄无声息的流水，带走了许多落叶般的往事。现在的我，只能透过历史的迷雾，寻找“八老爷墓”前后点滴之事，挂一漏万。往事雪泥鸿爪，谁又能真实地还原历史？其实，所有的历史都是当代人的历史。

　　但我还是通过温岭方面，了解到阮季良背景的一些历史资料，在此一并记之，期望能将一个真实的“八老爷”展现出来。阮季良约生于1879年，死于1957年，一说生于1880年，死于1955年，因手头没有权威资料，无法判别。

　　阮季良与兄阮尚质共有田地1850亩，钱庄一处，当铺四爿，在泽国镇街上有店铺数十家，占房屋200多间，号称“阮半街”。解放前，阮家创办了温岭第一家发电厂，规模很小，只供阮家自己的米厂使用。阮家还拥有私人武装“阮家队”，机枪二挺，在那个时候，乡下民团能有这样的武器装备真是不得了。他的长子阮泉溪曾与当地的一土匪头目斗势，将这头目活捉后，施以惨刑挖去其双目。次子苍溪，以活人为靶作乐乡里，曾枪杀一人，因阮家势力，自然逍遥法外。1930年，阮家有一只狗偷吃了一船夫的猪肉，被该船夫打死，阮家逼这位船夫给狗棺守灵，披麻戴孝。

　　1949年，温岭县城解放后，阮季良的两个儿子率领“阮家队”，投奔大陈岛的王相义，后来兄弟俩去了台湾。上世纪八九十年代改革开放以后，阮季良在台湾的儿子曾想回家探亲，托人打听消息，惧怕家乡不接纳他们。没想到家乡的领导不计前嫌表示欢迎，但最终他们未能过来。阮季良在解放初期，潜逃隐匿在外地，也有人说他到台湾去了，但不知道是真是假。上世纪五十年代阮季良客死他乡，最终也未能葬入他亲自选定的龙脉——雁荡山凤凰展翅之地上建造的“八老爷墓”。

虽然看见其他人发过很多次,却没楼主这样的详细