行亮 神昭旧志

  宋代

僧行亮、神昭，挈瓶荷锡，至温州乐清山门乡。见西有巨山，穹崇巉崪，因披榛冒灌，行经七日，得一岩穴，稍可栖息，乃芟萝导径，鸠工刊木，首构梵刹。其徒正因，抗表请名，降敕锡额“灵岩禅寺”。

施元孚《雁荡山志》卷五故事有“安禅祖”传，言神昭又称神朗。其徒正因抗疏请额，而雁山灵秀“遂闻京师”。     

敕赐灵岩寺额碑记     
    郑向文     
    按释氏书，有大阿罗汉与八百眷属居南赡部洲。自西教东流，历数百载，人莫有知其所者。     
    皇宋太平兴国四年，有僧行亮、神昭因挈瓶荷锡，共访幽奇。至温州乐清之山门乡，见西有巨山，穹崇巉崪，瞻仰愕眙，不能舍去，即相与因溪之源寻山足而入，披榛冒灌，行径七日，遍览周视，疑入异域。然古树老藤蔽亏天日，林巅叶隙时见异峰，贪奇极胜，旧径屡迷。如是者浃辰，得一岩穴稍可憇息，乃旁询耆老，至博咨乡墅，则曰：“是为雁荡山，山顶有荡，不知其大小，秋多鸿雁飞集于上；余波泄注，流为飞泉，高自云霓，悬泻数道，以是名也。传闻故老，中有龙湫，亦莫穷其余也。”亮、昭二僧因卜栖止，乃芟萝导径，诛萧剪薄，丐米近村，鸠工刊木，辟塞发翳，殚极劳苦。逾年之后，山无遁形。岩穴之前，地平如砥；幅员千步，天设穹基；颖峰秀峦，环匝周列。但见白猿金雀飞栖云树；藻气圆光映射林岭。     
    时即有新市居人乐安蒋光赞者，赀产丰茂，乐为胜事。睹兹灵境，发助诚心，遂捐家财首构梵刹，曰亮与昭住持伊始。     
    后于《广藏》中得古禅月大师贯休尝著《罗汉赞》文，至第五诺诅那尊者篇中有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛”之句，则是山也。既名雁荡，而龙湫在焉。而后知南赡部洲罗汉所居，即此山也。     
    至道中，太宗特命中贵人裴愈采风吴会，亲访灵迹，届此山中叹异如等，而以御书五十二轴赐之而去。自是四方缁侣稍集。今上咸平中，有僧正因具状其事，抗表上闻，以名为请，翌日降敕赐额“灵岩禅寺”。     
    自太平兴国己卯，行亮、神昭经始之，厥后光赞、正因修饰之。中间神昭既逝，行亮力募檀信，增严佛乘，塑象范钟，廊堂安众，门宇宏敞，厨库精至。而光赞之了曰文浚，嗣成先志，舍钱百万，鼎新堂构，益加轮奂。至是凡四十年，为屋百余间，费钱五百万，由是，灵岩能事大备，东南之山、寺、石尤绝者，必首推焉。     
    灵岩寺在雁荡山灵岩风景区安禅谷之屏霞嶂下。宋太平兴国二年(979)，僧人行亮、神昭游方至此卜栖，新市（虹桥）蒋光赞捐资建梵宇，是为此寺之肇始。至道中（995—997），太宗命中贵人持御书五十二卷轴赐于寺，咸平二年（999）赐额曰“灵岩禅寺”。《碑记》即记述了这段历史颠末。     
    撰文者郑向文（《广雁荡山志》作郑尚文），《县志》和《山志》均称其“通判军州”。通判为职官名。宋太祖鉴于五代藩镇盛权尾大不掉，因以文臣知州。并于各州府置通判，皆以京朝官儒臣充任，与州郡长官共理政事，且握有监察官吏之权。军、州是宋代行政区划名，与府、监同隶属于路。《文献通考·舆地》载：“至道三年分天下为十五路，其后又增三路，……凡十八路，州、府、军、监三百二十二。”     
    依《碑记》末段“自太平兴国己卯（979)……至是凡四十年”来推算，郑向文撰文应在宋真宗天禧二年(1018)。     
    碑无存。《记》文参考《永乐乐清县志》、《嘉靖雁山志》、《广雁荡山志》。

一看而过。。。。。。。。。。。。